به گزارش پایگاه اطلاع رسانی گیل تیتر به نقل از دانشگاه علوم پزشکی گیلان(وب دا)؛  با تامین مالی از سوی دانشگاه علوم پزشکی گیلان به منظور تقویت ظرفیت مورد نیاز بیماران نیازمند اکسیژن و مقابله با بیماری کرونا، یک دستگاه اکسیژن ساز اطلسین با ظرفیت ۶۰۰ لیتر در دقیقه اکسیژن با خلوص ۹۳ درصد، به ارزش ۲۴ میلیارد ریال برای بیمارستان ۳۱ خرداد منجیل خریداری شد و اختصاص یافت.

مهدی علی اکبرزاده مدیرعامل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان اظهار داشت: ما سال ۱۴۰۰ را با بخش رقابتی هفتمین جشنواره اسباب بازی به اتمام رساندیم و سال ۱۴۰۱ را با نمایشگاه فروش اسباب بازی آغاز کردیم. در این نمایشگاه حدود ۵۷۰ اثری که برای رقابت به دبیرخانه رسیده بود به علاوه تعدادی از دیگر اسباب بازی‌های مورد تأیید کانون، برای مخاطبان عرضه شد.

وی افزود: بنا داریم فضاهای مختلفی را برای ارائه اسباب بازی‌های تولید شده ایرانی ایجاد کنیم چون احساس می‌کنیم در سال ۱۴۰۰ جهشی در زمینه تولید اسباب بازی در کشور اتفاق افتاد. البته باید گفت که تعداد محصولات شرکت کننده در هفتمین جشنواره اسباب بازی نسبت به دو دوره قبل دقیقاً دوبرابر شده بود.

مدیرعامل کانون پرورشی فکری کودکان و نوجوانان گفت: کانون برای حمایت از تولیدکنندگان و کمک به والدین در خرید اسباب بازی، پایگاهی به‌نام «دیجی کانون» را طراحی و ایجاد کرده است. در این سایت بستری فراهم شده تا محصولات کانون و دیگر اسباب بازی‌های مورد تأیید کانون عرضه شود. به نظر می‌رسد دیجی کانون، مرجعی باشد برای کسی که قصد خرید اسباب بازی دارد. افراد می‌توانند بدون هیچ گونه نگرانی اسباب بازی دلخواه را از این سایت برای فرزندان‌شان خریداری کنند.

علی‌اکبرزاده در پایان گفت: تصمیم داریم در سال جاری، با ایجاد مجموعه‌ای پژوهشی و علمی، اسباب بازی‌ها را رده بندی سنی کنیم. این اقدام از اواخر سال ۱۴۰۰ آغاز شده است و بنا داریم در سال جاری آن را محقق کنیم و در اختیار والدین قرار دهیم. در بسیاری از اوقات شاهد هستیم که والدین اطلاعات کافی از اسباب بازی‌ها ندارند و به هنگام خرید اشتباهات فاحشی انجام می‌دهند. رده بندی سنی اسباب بازی‌ها این امکان را به والدین می‌دهد تا با آگاهی اسباب بازی مناسبی را برای فرزندان شأن خریداری کنند.

دکتر احمد توکلی در نامه ای خطاب به رییس و نمایندگان مجلس با اشاره به افراط و تفریط های صورت گرفته در مواجهه با ماجرای سفر اعضای خانواده آقای قالیباف به ترکیه خواستار شفاف سازی موضوع از سوی دکتر قالیباف شد.

بسم الله الرحمن الرحیم

رییس محترم و نمایندگان ارجمند مجلس شورای اسلامی

سلام علیکم

روزی ابوذر برای دیدن سلمان به خانه وی رفت پس از دقایقی از سلمان پرسید چیزی در خانه داری تا بخوریم؟ سلمان سفره اش را آورد و برای ابوذر باز کرد. فقط نان در آن بود. چند لقمه ای که خورد پرسید نمک نداری تا خورش نان کنم؟ سلمان پاسخ داد: چند لحظه صبر کن تا برایت بیاورم. آفتابه اش را برداشت و به مغازه محل رفت و آن را فروخت و مقداری نمک به خانه آورد و بر سفره نهاد. ابوذر چون سیر شد دست به آسمان بلند کرد و گفت : خدایا تو را شکر میکنم که قناعت کردم. سلمان که بر سر خواسته ابوذر که مهمانش بود راضی بود آفتابه اش را گرو بگذارد تا مهمان را اکرام کرده باشد ولی وقتی ابوذر خود را قانع تلقی کرد‍، راضی نشد ارزش های اسلامی مخدوش شود و برادر دینی اش ماهیت ارزش اسلامی را تغییر دهد. به او گفت : اگر قناعت کرده بودی آفتابه برادرت به گرو نمی رفت! 

قصد نداشتم درباره رفتار خانواده یک مسئول بلندپایه سخن بگویم ، ولی مطالبی گفته شده که در آنها وزنی را که خداوند به امور و اشیا بخشیده در دفاع از آقای دکتر قالیباف یا حمله به وی مراعات نشده است، و به این دلیل این نامه خطاب به نمایندگان مردم نوشته شده است. به خاطر همین اهمیت گوینده یا موضوع نباید از بررسی این کج روی چشم پوشید. 

در این فرایند مواضعی از شخصیت های قابل احترام دیده شده که روش های مورد قبول خودشان  را نیز رعایت نکردند. وظیفه دانستم تا به اقتضای وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ تلاش کنم در حب و بغض نسبت به آقای دکتر قالیباف موازین اسلام دستمالی نشود. 

به طور نسبی بهترین موضع را آقای الیاس قالیباف گرفت، زمان ابراز موضع و محکوم کردن رفتار چنان بود که صدق در موضعگیری به چشم می آمد.
چند نکته را متذکر شوم:

۱ – الیاس با صراحت تام سفر را نابخشودنی خواند و برای مصون ساختن پدر چند خبر را در بیانیه اش منتشر کرد. پدر با سفر مخالف بود. ضمن عذرخواهی از مردم موکدا عذرخواهی خانواده را نیز ضروری دانست. در عین حال از مردم درخواست کرد خطای فرزند را به اسم پدر ننویسند و بر این واقعیت تاکید کرد که سفر به آبروی پدر آسیب وارد کرد. 

2-ایراد مهمی نیز در این موضعگیری هست که در ادامه از آن یاد می کنم.

غالبا طرفداران تلاش کرده اند و که موضع را مبهم و غیرقابل قضاوت بدانند  وهمچنین این سفر و خرید از ترکیه را غیرقابل اعتنا و امری عادی اعلام کنند که اکثریت مردم این قبیل سفر ها را دارند.

۳ – یک وجه مهم کجروی جانبداران، کوچک خواندن ماجرا است. علی علیه السلام در نامه ای به عثمان ابن حنیف ، استاندار بصره به خاطر شرکت در سور ثروتمندی چنان حملاتی به عثمان کرد که ۱۵ قرن است شیعیان و غیر شیعیان انتقاد تند و ملامت شدید امیرمومنان را از عثمان می خوانند. گناه استاندار این بود که در مهمانی شرکت کرد که پابرهنگان از آن رانده و شکم بارگان بر آن خوانده بودند.

«اگر می‌ خواستم هرآینه می‌ توانستم به عسل مصفّا، و مغز گندم، و بافته های‌ ابریشم راه برم، اما چه بعید است که هوای‌ نفسم بر من غلبه کند،و حرصم مرا به انتخاب غذاهای‌ لذیذ وادار نماید در حالی‌ که شاید در حجاز یا یمامه کسی‌ زندگی‌ کند که برای‌ او امیدی‌ به یک قرص نان نیست، و سیری‌ شکم را به یاد نداشته باشد یا آنکه شب را با شکم سیر صبح کنم در حالی‌ که در اطرافم شکمهای‌ گرسنه، و جگرهایی‌ سوزان باشد.»
وقتی پذیرش دعوت ثروتمندی این چنین علی را به خشم می آورد که تازیانه ملامت را بر سر استاندارش می کوبد معلوم می شود که امروز امیر مومنان اگر می خواست ماله کشان ماجرا را ملامت کند کمتر از این نمی گفت. البته اگر عثمان ابن حنیف را بشناسید ادعای ما مستحکم تر می شود. 

عثمان در جنگ احد و تمام غزوه های بعد از آن در رکاب پیامبر بود. او در جنگ های امیر مومنان مانند جنگ جمل شرکت داشت عثمان و برادرش سهل از اعضای شرطة الخمیس یعنی از یاران ویژه امام علی بودند. امام رضا درباره عثمان می فرماید: عثمان در پیروی علی وفادار بود و تا آخر عمر در مشی خویش تغییری نداد.

این مقام عثمان که امام معصوم تا پایان عمرش را امضا میکند علی القاعده وی را در جایگاه بالاتری نسبت به آقای قالیباف قرار می دهد . حال عثمان را با آقای قالیباف مقایسه کنید و زشتی خرید لباس از ترکیه با پذیرش مهمانی یک ثروتمند بسنجید . آیا گمان می کنید امیر مومنان در حادثه امروز کمتر از زمان خویش خشمگین می شد؟ 

آقای الیاس قالیباف به درستی نابخشودنی بودن گناه اطرافیانش را به وضع دردناک مردم گرفتار معیشت تنگ، مربوط میداند.

جانبداران که حتی موضع آقای الیاس قالیباف را نپذیرفتند 
آیا از مسکنت مردم شریف ایران مطلع نبودند؟

آیا جانبداران از فقر مردم ایران بی خبر بودند؟

آن ها بچه های کار را ندیده اند؟

آن ها از متلاشی شدن کانون های خانوادگی به خاطر نداشتن حتی یک سرپناه حلبی بی خبر بوده اند؟

وقتی فرزند صاحب ماجرا در بیانیه اش وضع اقتصادی مردم را چنان تصویر می کند که حتی اگر خرید چند تکه لباس بوده باشد الیاس قالیباف آن را به خاطر هم زمانی  با تنگناهای شدید معیشتی مردم ایران نابخشودنی می شمارد. چرا برخی از  جانبداران سعی کردند که موضوع را بی ارزش جلوه دهند؟ آیا آن ها گمان می کنند این افراط و تفریط  در برخوربا این حادثه تلخ افراط و تفریط بیش از آنی بود که در بالا متذکر شدیم. این که کسی بگوید واردات چمدانی از ترکیه : پنهانی ترین وجه زندگی مسئولان است و نباید سرک بکشیم از بی اطلاعی گوینده است یا اگر گفته شود تنها حکومت میتواند به فرد متهم به فساد حمله کند و همین کار حکومت را هم مشروط به پرهیز از جار و جنجال، سرک نکشیدن وبه کار گرفتن شنود و کنترل، پس چه توجیحی برای کار علی دارد که به مالک میفرماید برای کنترل کارگزارانت جاسوس بگمار . و اگر اطلاعاتی که جاسوسان از یک کارگزار میدهند با هم سازگار بود منتظر شاهد نمان؟ بله امام علی این پنهان کاری را راجع به عیوب مردم لازم میدانست اما راجع به مسولین خیر!

تَحَفَّظْ مِنَ الاَْعْوَانِ، فَإِنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَى خِيَانَة اجْتَمَعَتْ بِهَا عَلَيْهِ عِنْدَکَ أَخْبَارُ عُيُونِکَ، اکْتَفَيْتَ بِذَلِکَ شَاهِداً، فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ، وَأَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ، ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ الْمَذَلَّةِ، وَوَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ، وَقَلَّدْتَهُ عَارَ التُّهَمَةِ.
 "هر گاه يكى از ايشان دست به خيانت گشود و اخبار جاسوسان در نزد تو به خيانت او گرد آمد و همه بدان گواهى دادند، همين خبرها تو را بس بود. بايد به سبب خيانتى كه كرده تنش را به تنبيه بيازارى و از كارى كه كرده است، بازخواست نمايى. سپس، خوار و ذليلش سازى و مهر خيانت بر او زنى و ننگ تهمت را بر گردنش آويزى!"

بنابراین علی (ع) ، دری بر شهر حکمت، نه تنها جرائم و تخلفات زمامداران و کارگزاران را اجتماعی میکند، بلکه جاروجنجال راه می اندازد. نه تنها سرک  میکشد، بلکه شنود هم بکار میگیرد (جاسوسی بدون شنود به چه کار می‌آید؟) نه تنها مجازات میکند، بلکه آبرو میبرد.
علی (ع) در نامه ای درباره ی مردم چنین میگوید که در همان نامه در باره ی کارگزاران متخلف و فاسد این چنین سختگیرانه دستور میدهد.

علی (ع) می‌گوید:" در مردم عیوبی‌ هست که حکومت‌ در پوشاندن آن عیوب از همه کس سزاوارتر است، پس دررابطه با عیوبی‌ که ازمردم بر تو پنهان است کنجکاوی‌ مکن، چرا که فقط در آنچه از عیوب مردم نزد تو معلوم است وظیفه اصلاح داری‌، و نسبت به آنچه از عیوب مردم بر تو پنهان است خداوند داوری‌ می‌ کند.پس تا می‌ توانی‌ عیوب مردم را بپوشان، تا خداوند عیوب تو را که علاقه داری‌ از مردم پوشیده بماند پرده پوشی‌ کند."

در بیانیه الیاس قالیباف و برخی از جانبداران مکررا گفته شده است که مسئله روشن نیست و یا گفته شده است خرید فلان و بهمان چیز نبوده است. اگر قبول کنیم این مسئله به اعتبار رئیس مجلس آسیب زده است (که زده است) تنها راه، شفافیت تمام ماجرا است . 

این وظیفه دکتر قالیباف است که با شفاف سازی ابهامات را از رئیس مجلس بزداید. این کافی نیست که وی قبل از سفر مخالفت کرده باشد زیرا او که شخصیت با تجربه ایست میدانست که چنین اتفاقاتی ممکن است رخ دهد او باید مانع سفر می شد. در این باره نکات دیگری هم هست که به فرصت دیگری موکول می کنیم.

متن این پیام به شرح زیر میباشد: بسم الله الرحمن الرحیم اولین معلم هر انسان پروردگار رحمان و رحیم است که به آدمی بیش و پیش از هر چیز، دلدادگی به ذات خوبی ها و مهربانی آموخت و در طول عمر بشر انبیاء مرسلین و اولیای الهی به عنوان گرم‌ترین عامل پویش در انسان بودند که جوهره تعلیم و منش هدایت مشترک آنها با مقام معلم، نشانگر ارزش والا و جایگاه این قشر شریف می باشد. معلمان متولی پرورش جامعه و رشد و شکوفایی فرزندان این مرز و بوم هستند و با گذشت، صبوری و ایثار چشم انداز روشن فردای ایران را ترسیم می کنند و از این حیث می توان معلم را ناجی و ضامن بقای فرهنگ و تمدن کشور دانست. رسیدگی به امور و معیشت این قشر شریف و مظلوم و پیگیری مطالبات بحق و مشروع معلمان که در چهارچوب قانون و به صورت صنفی مطرح می گردد باید در اسرع وقت و با تکریم و حفظ شأن این عزیزان بررسی و جهت تحقق در اولویت نهادهای حاکمیتی و قوای سه گانه قرار گیرد تا معلم بدون دغدغه نان همه داشته های خود را برای پرورش و آموزش فرزندان این خاک در طبق اخلاص قرار دهد. اینجانب سالروز شهادت استاد شهید مطهری و روز معلم را به همه معلمان ایران عزیز به ویژه همکارانم در استان گیلان، اساتید و اعضای هیات علمی دانشگاه‌ها تبریک و تهنیت عرض می‌کنم. احمد رمضانپور نرگسی نماینده ادوار مردم شریف شهرستان رشت در مجلس شورای اسلامی و دبیرکل انجمن فرهنگیان استان گیلان ۱۴۰۱/۲/۱۲

رییس شورای اسلامي شهر رشت گفت: معلمان ریشه های جهل و بی سوادی را در جامعه از بین می برند و این قشر فرهیخته شایسته تکریم و تقدیر هستند.

به گزارش پایگاه خبری گیل تیتر به نقل از روابط عمومی و امور بین الملل شورای اسلامي شهر رشت، محمد حسین واثق کارگرنیا امروز در دیدار با جمعی از نمایندگان مدارس غیر انتفاعی و نهضت سواد آموزی در ساختمان شورای شهر رشت ، با آرزوی قبولی طاعات و عبادات همگان در ماه مبارک رمضان و تبریک پیشاپیش روز معلم با اشاره به اینکه بخش عظیمی از موفقیت های زندگیمان را به معلمین پُر تلاش مدیون هستیم اظهار کرد: معلمین ریشه های جهل و بی سوادی را در جامعه از بین می برند و شایسته تکریم و تقدیر هستند.

وی به برخی از مشکلات قشر معلمین اشاره کرد و گفت: دغدغه هایی که در این دیدار توسط نمایندگان معلمین غیر انتفاعی و نهضت سوادآموزی مطرح شد ، تاسف برانگیز است و با توجه به اینکه بخش عظیمی از دانش آموزان در مدارس غیر انتفاعی مشغول به تحصیل هستند ، امیدوارم با ورود مسوولان، برای همیشه این دغدغه ها برطرف شود.

رئیس شورای اسلامي شهر رشت با انتقاد از عدم مدیریت یکپارچه شهری تصریح کرد: اگر این مهم تحقق پیدا می کرد ، حتی حوزه آموزش و پرورش نیز می بایست زیر نظر مدیریت شهری عمل می کرد و با توجه به اینکه اعضای شورا منتخب و نماینده تمامی اقشار در جامعه هستند ،خودمان را در قبال دغدغه های تمامی هشتصد هزار نفری که جزو جمعیت شهر رشت هستند ، مسوول می دانیم.

کارگرنیا با اشاره به اینکه از تریبون شورا برای بیان مشکلات اقشار مختلف از جمله معلمین مدارس غیرانتفاعی و نهضت سوادآموزی استفاده می کنیم افزود: به زودی در دیداری با حضور مدیر کل آموزش و پرورش گیلان و نمایندگان مردم رشت در مجلس شورای اسلامي دغدغه های مطرح شده در جلسه امروز را بررسی می کنیم و امیدوارم نتایج خوبی محقق شود.

وی در پاسخ به موضوع برپایی غرفه های نمایشگاهی در پیاده راه فرهنگی توسط برخی از معلمین فعال در حوزه های هنری و صنایع دستی بیان کرد: در این باره نیز مساعدت های لازم با معلمین علاقمند انجام می شود.

جمهوری اسلامی در ستون خبرهای ویژه خود متن مکالمه مرزبانان ایران و طالبان را منتشر کرده است.

به گزارش پایگاه خبری گیل تیتر در این مطلب آمده است: یک فیلم ویدیوئی از گفتگوی مرزبانان ایرانی و طالبان در مرز ایران و افغانستان به فضای مجازی راه پیدا کرده که نشان‌دهنده نگاه پر از خودپسندی طالبان است. در این گفتگو افسر مرزبان ایرانی خطاب به مرزبان طالبان می‌گوید: ما همه بنده خدا و دشمن آمریکا هستیم، چرا با هم دعوا کنیم؟ مرزبان طالب در جواب می‌گوید: «بنده خدا داریم تا بنده خدا». متاسفانه این گروه خودمحور که غیر از خودشان کسی را شایسته بنده خدا بودن نمی‌دانند، می‌خواهند بر مردم متدین افغانستان حکومت کنند!